Escravidão e Bíblia
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Slavery & the Bible
https://reasonandscience.catsboard.com/t2823-slavery-the-bible
Slavery in the New testament
https://reasonandscience.catsboard.com/t2859-slavery-in-the-new-testament
A escravidão era uma cultura universal da 4ª ABE e Deus foi o primeiro a regulamentá-la com leis humanitárias onde o senhor pode ser responsabilizado por maus-tratos a seus servos.
A tradução da KJV é muito pobre nos Ex 21 e 22.
A palavra hebraica [EBED] pode ser traduzida como escravo, servo ou atendente dependendo do contexto, mas a KJV ignora o contexto e usa escravo onde o contexto dita o contrário.
O contexto em Êx 21: 2, 5 e 7 é "servidão contratada" que era um acordo voluntário entre o servo e o patrão, onde o servo concorda em servir ao patrão por 7 anos e é PAGO por esse serviço. Não é a escravidão tradicional que você está imaginando.
Se você for a Êx 21:16, verá que a penalidade para a escravidão tradicional, como você a está imaginando, é a MORTE!
O mesmo vale para a palavra estupro usada em Êx 22: 16. A palavra hebraica é [PATAH] e significa seduzir. Não é estupro, a jovem está consentindo na relação sexual.
É a mesma palavra hebraica usada em Dt 22:28.
Israel antigo: escravidão, servidão e bem-estar social
A palavra hebraica עֶבֶד (ebed) pode significar um escravo, um servo ou até mesmo um subordinado de alto escalão.2 Até os oficiais de um rei eram chamados de "escravos". 3
Escravo / servidão era uma salvaguarda contra a destituição da pobreza. Em vez de enfrentar a fome, os pobres podiam se vender como servos contratados para outros. Mas a lei foi projetada de forma que, se todas as salvaguardas relativas ao bem-estar social fossem praticadas, a pobreza não deveria existir entre os antigos israelitas e essa prática seria desnecessária (Dt 15: 4).
Se todas as ordens do Antigo Testamento fossem seguidas, torna-se impossível para os senhores tratarem os escravos israelitas ou estrangeiros de forma desumana:
O rapto de pessoas para serem servos / escravos era punido com a morte (Ex 21:16).
"Não oprimirás o estrangeiro residente" (Êx 23: 9), "Também amarás o estrangeiro" (Dt 10:19), "amarás o estrangeiro como a ti mesmo" (Lv 19:34) e "ame o seu próximo como a si mesmo "(Lv 19:18).
Se um servo fosse libertado, os senhores eram obrigados a mandá-lo embora com suprimentos generosos (Dt 15: 13-14).
Era ilegal forçar escravos fugitivos a retornar aos seus senhores (Dt 23: 15-16).
Bíblia e escravidão
Os ateus sempre afirmam que, como os cristãos possuíam escravos em várias épocas da história, toda a religião cristã é hipócrita. Mas isso é um absurdo. A escravidão foi praticada por séculos em todo o mundo antes que o Cristianismo entrasse em cena. Ninguém jamais criticou ou se opôs à escravidão de forma sistemática - até o Cristianismo. Desde o início, os cristãos desencorajaram a escravidão de outros cristãos. E muitos dos primeiros cristãos compraram escravos com o único propósito de libertá-los. Como a dignidade humana está no cerne da doutrina cristã, era apenas uma questão de tempo até que os cristãos começassem a perceber que a própria ideia de “possuir” outro ser humano era contrária à sua fé. Na Idade Média, a instituição da escravidão - que forneceu toda a base para as civilizações grega, romana e egípcia - foi amplamente substituída pela servidão, um sistema que pelo menos garantia os direitos humanos básicos a todos os trabalhadores - como o direito de casar e possuir uma propriedade.
Mais tarde, foram os cristãos que deram início ao primeiro movimento antiescravocrata da história. Não foram os democratas que fizeram isso. Não foram os republicanos. Não foram políticos ou sindicatos ou qualquer outro tipo de grupo socialmente consciente. E certamente não eram ateus. Foi a igreja. A escravidão chegou ao fim na Europa principalmente por causa do trabalho de ativistas cristãos como William Wilberforce, o famoso filantropo evangélico britânico. E o movimento antiescravista bem-sucedido na Inglaterra - composto em sua maioria por grupos religiosos - assumiu a liderança na campanha internacional para acabar com a escravidão também. No início de 1800, dois terços dos membros da sociedade abolicionista americana eram ministros cristãos. Vemos essa mesma influência positiva em todas as áreas da reforma social. Pegue a liberdade econômica. O mundo antigo - construído nas costas de escravos - não tinha um conceito real do valor do trabalho; no entanto, o cristianismo - com sua ênfase na igualdade e dignidade humana - revolucionou o local de trabalho. O conceito de propriedade privada, direitos de propriedade, direitos dos trabalhadores e sindicalização, todos fluem da compreensão judaico-cristã do trabalho e sua relação adequada com a justiça social.
https://reasonandscience.catsboard.com/t2823-slavery-the-bible
Não é notável que os ateus, que praticamente nada fizeram para se opor à escravidão, condenem os cristãos, que são os que a aboliram?
Considere o ateu Sam Harris, que culpa o cristianismo por apoiar a escravidão. Harris está certo ao dizer que a escravidão existia entre os judeus do Antigo Testamento, e Paulo até mesmo instrui os escravos a obedecerem a seus senhores. Durante a guerra civil, ambos os lados citaram a Bíblia. Nós sabemos tudo isso. (Bocejo, bocejo.)
Mas a escravidão antecedeu o cristianismo em séculos e até milênios. Como lemos no trabalho do sociólogo Orlando Patterson, todas as culturas conhecidas eram escravas. Durante séculos, a escravidão não precisou de defensores porque não teve críticos. Os ateus que defendem a Grécia antiga e a Roma pré-cristã de alguma forma parecem esquecer que esses impérios foram baseados na escravidão em grande escala.
A escravidão foi quase totalmente erradicada da civilização ocidental - então chamada de Cristandade - entre o quarto e o décimo século. A instituição greco-romana da escravidão deu lugar à servidão. Agora a servidão tem seus problemas, mas pelo menos o servo não é uma "ferramenta humana" e não pode ser comprado e vendido como propriedade. Assim, a escravidão acabou duas vezes na civilização ocidental, primeiro na era medieval e depois novamente na era moderna.
No Sul da América, o Cristianismo provou ser o consolo dos oprimidos. Como o historiador Eugene Genovese documenta em Roll, Jordan, Roll, quando escravos negros procuravam encontrar dignidade durante a noite escura da escravidão, eles não se voltaram para Marco Aurélio ou David Hume; eles se voltaram para a Bíblia. Quando eles buscaram esperança e inspiração para a libertação, eles a encontraram não em Voltaire ou D'Holbach, mas no Livro do Êxodo.
Os movimentos antiescravistas liderados por Wilberforce na Inglaterra e abolicionistas na América eram dominados por cristãos. Esses crentes raciocinaram que, uma vez que somos todos criados iguais aos olhos de Deus, ninguém tem o direito de governar outro sem consentimento. Essa é a base moral não apenas do antiescravismo, mas também da democracia.
Jefferson era de certa forma o menos ortodoxo e o mais cético dos fundadores. No entanto, quando ele condenou a escravidão, ele se viu usando a linguagem bíblica. Em Notas sobre o Estado da Virgínia, Jefferson advertiu que aqueles que querem escravizar as pessoas devem refletir que "o Todo-Poderoso não tem nenhum atributo que possa tomar partido de nós em tal disputa". Jefferson acrescentou a famosa frase: "E podem as liberdades de uma nação ser consideradas seguras quando removemos sua única base firme, uma convicção nas mentes das pessoas de que essas liberdades são um dom de Deus? Que não devem ser violadas, mas com Sua ira? Na verdade eu tremo por meu país quando reflito que Deus é justo: que Sua justiça não pode dormir para sempre. "
Mas Jefferson também não era um homem de ciência? Sim, ele estava, e foi com base na ciência mais recente de sua época que Jefferson expressou suas convicções sobre a inferioridade dos negros. Citando as descobertas da ciência moderna, Jefferson observou que "há variedades na raça do homem, que se distinguem por seus poderes tanto do corpo quanto da mente ... como vejo ser o caso com raças de outros animais". Os negros, continuou Jefferson, carecem dos poderes de raciocínio que são evidentes nos brancos e mesmo nos índios nativos. Embora os ateus hoje gostem de se retratar como modelos de igual dignidade, a visão científica e cética de Jefferson contribuiu não para seus sentimentos antiescravistas, mas para seu racismo. De alguma forma, Harris e Shermer se esquecem de apontar isso.
No final, permanece o fato de que os únicos movimentos que se opunham à escravidão em princípio foram mobilizados no Ocidente, e eles foram predominantemente liderados e povoados por cristãos. Infelizmente, o Ocidente teve que usar a força para impedir a escravidão em outras culturas, como o comércio de escravos muçulmanos na costa da África. Em alguns setores, a campanha para erradicar a escravidão ainda continua.
Então, quem matou a escravidão? Os cristãos o fizeram, enquanto todos os outros geralmente ficavam parados e observavam.
https://townhall.com/columnists/dineshdsouza/2008/01/14/how-christians-ended-slavery-n962085
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Slavery & the Bible
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Slavery in the New testament
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A escravidão era uma cultura universal da 4ª ABE e Deus foi o primeiro a regulamentá-la com leis humanitárias onde o senhor pode ser responsabilizado por maus-tratos a seus servos.
A tradução da KJV é muito pobre nos Ex 21 e 22.
A palavra hebraica [EBED] pode ser traduzida como escravo, servo ou atendente dependendo do contexto, mas a KJV ignora o contexto e usa escravo onde o contexto dita o contrário.
O contexto em Êx 21: 2, 5 e 7 é "servidão contratada" que era um acordo voluntário entre o servo e o patrão, onde o servo concorda em servir ao patrão por 7 anos e é PAGO por esse serviço. Não é a escravidão tradicional que você está imaginando.
Se você for a Êx 21:16, verá que a penalidade para a escravidão tradicional, como você a está imaginando, é a MORTE!
O mesmo vale para a palavra estupro usada em Êx 22: 16. A palavra hebraica é [PATAH] e significa seduzir. Não é estupro, a jovem está consentindo na relação sexual.
É a mesma palavra hebraica usada em Dt 22:28.
Israel antigo: escravidão, servidão e bem-estar social
A palavra hebraica עֶבֶד (ebed) pode significar um escravo, um servo ou até mesmo um subordinado de alto escalão.2 Até os oficiais de um rei eram chamados de "escravos". 3
Escravo / servidão era uma salvaguarda contra a destituição da pobreza. Em vez de enfrentar a fome, os pobres podiam se vender como servos contratados para outros. Mas a lei foi projetada de forma que, se todas as salvaguardas relativas ao bem-estar social fossem praticadas, a pobreza não deveria existir entre os antigos israelitas e essa prática seria desnecessária (Dt 15: 4).
Se todas as ordens do Antigo Testamento fossem seguidas, torna-se impossível para os senhores tratarem os escravos israelitas ou estrangeiros de forma desumana:
O rapto de pessoas para serem servos / escravos era punido com a morte (Ex 21:16).
"Não oprimirás o estrangeiro residente" (Êx 23: 9), "Também amarás o estrangeiro" (Dt 10:19), "amarás o estrangeiro como a ti mesmo" (Lv 19:34) e "ame o seu próximo como a si mesmo "(Lv 19:18).
Se um servo fosse libertado, os senhores eram obrigados a mandá-lo embora com suprimentos generosos (Dt 15: 13-14).
Era ilegal forçar escravos fugitivos a retornar aos seus senhores (Dt 23: 15-16).
Bíblia e escravidão
Os ateus sempre afirmam que, como os cristãos possuíam escravos em várias épocas da história, toda a religião cristã é hipócrita. Mas isso é um absurdo. A escravidão foi praticada por séculos em todo o mundo antes que o Cristianismo entrasse em cena. Ninguém jamais criticou ou se opôs à escravidão de forma sistemática - até o Cristianismo. Desde o início, os cristãos desencorajaram a escravidão de outros cristãos. E muitos dos primeiros cristãos compraram escravos com o único propósito de libertá-los. Como a dignidade humana está no cerne da doutrina cristã, era apenas uma questão de tempo até que os cristãos começassem a perceber que a própria ideia de “possuir” outro ser humano era contrária à sua fé. Na Idade Média, a instituição da escravidão - que forneceu toda a base para as civilizações grega, romana e egípcia - foi amplamente substituída pela servidão, um sistema que pelo menos garantia os direitos humanos básicos a todos os trabalhadores - como o direito de casar e possuir uma propriedade.
Mais tarde, foram os cristãos que deram início ao primeiro movimento antiescravocrata da história. Não foram os democratas que fizeram isso. Não foram os republicanos. Não foram políticos ou sindicatos ou qualquer outro tipo de grupo socialmente consciente. E certamente não eram ateus. Foi a igreja. A escravidão chegou ao fim na Europa principalmente por causa do trabalho de ativistas cristãos como William Wilberforce, o famoso filantropo evangélico britânico. E o movimento antiescravista bem-sucedido na Inglaterra - composto em sua maioria por grupos religiosos - assumiu a liderança na campanha internacional para acabar com a escravidão também. No início de 1800, dois terços dos membros da sociedade abolicionista americana eram ministros cristãos. Vemos essa mesma influência positiva em todas as áreas da reforma social. Pegue a liberdade econômica. O mundo antigo - construído nas costas de escravos - não tinha um conceito real do valor do trabalho; no entanto, o cristianismo - com sua ênfase na igualdade e dignidade humana - revolucionou o local de trabalho. O conceito de propriedade privada, direitos de propriedade, direitos dos trabalhadores e sindicalização, todos fluem da compreensão judaico-cristã do trabalho e sua relação adequada com a justiça social.
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Não é notável que os ateus, que praticamente nada fizeram para se opor à escravidão, condenem os cristãos, que são os que a aboliram?
Considere o ateu Sam Harris, que culpa o cristianismo por apoiar a escravidão. Harris está certo ao dizer que a escravidão existia entre os judeus do Antigo Testamento, e Paulo até mesmo instrui os escravos a obedecerem a seus senhores. Durante a guerra civil, ambos os lados citaram a Bíblia. Nós sabemos tudo isso. (Bocejo, bocejo.)
Mas a escravidão antecedeu o cristianismo em séculos e até milênios. Como lemos no trabalho do sociólogo Orlando Patterson, todas as culturas conhecidas eram escravas. Durante séculos, a escravidão não precisou de defensores porque não teve críticos. Os ateus que defendem a Grécia antiga e a Roma pré-cristã de alguma forma parecem esquecer que esses impérios foram baseados na escravidão em grande escala.
A escravidão foi quase totalmente erradicada da civilização ocidental - então chamada de Cristandade - entre o quarto e o décimo século. A instituição greco-romana da escravidão deu lugar à servidão. Agora a servidão tem seus problemas, mas pelo menos o servo não é uma "ferramenta humana" e não pode ser comprado e vendido como propriedade. Assim, a escravidão acabou duas vezes na civilização ocidental, primeiro na era medieval e depois novamente na era moderna.
No Sul da América, o Cristianismo provou ser o consolo dos oprimidos. Como o historiador Eugene Genovese documenta em Roll, Jordan, Roll, quando escravos negros procuravam encontrar dignidade durante a noite escura da escravidão, eles não se voltaram para Marco Aurélio ou David Hume; eles se voltaram para a Bíblia. Quando eles buscaram esperança e inspiração para a libertação, eles a encontraram não em Voltaire ou D'Holbach, mas no Livro do Êxodo.
Os movimentos antiescravistas liderados por Wilberforce na Inglaterra e abolicionistas na América eram dominados por cristãos. Esses crentes raciocinaram que, uma vez que somos todos criados iguais aos olhos de Deus, ninguém tem o direito de governar outro sem consentimento. Essa é a base moral não apenas do antiescravismo, mas também da democracia.
Jefferson era de certa forma o menos ortodoxo e o mais cético dos fundadores. No entanto, quando ele condenou a escravidão, ele se viu usando a linguagem bíblica. Em Notas sobre o Estado da Virgínia, Jefferson advertiu que aqueles que querem escravizar as pessoas devem refletir que "o Todo-Poderoso não tem nenhum atributo que possa tomar partido de nós em tal disputa". Jefferson acrescentou a famosa frase: "E podem as liberdades de uma nação ser consideradas seguras quando removemos sua única base firme, uma convicção nas mentes das pessoas de que essas liberdades são um dom de Deus? Que não devem ser violadas, mas com Sua ira? Na verdade eu tremo por meu país quando reflito que Deus é justo: que Sua justiça não pode dormir para sempre. "
Mas Jefferson também não era um homem de ciência? Sim, ele estava, e foi com base na ciência mais recente de sua época que Jefferson expressou suas convicções sobre a inferioridade dos negros. Citando as descobertas da ciência moderna, Jefferson observou que "há variedades na raça do homem, que se distinguem por seus poderes tanto do corpo quanto da mente ... como vejo ser o caso com raças de outros animais". Os negros, continuou Jefferson, carecem dos poderes de raciocínio que são evidentes nos brancos e mesmo nos índios nativos. Embora os ateus hoje gostem de se retratar como modelos de igual dignidade, a visão científica e cética de Jefferson contribuiu não para seus sentimentos antiescravistas, mas para seu racismo. De alguma forma, Harris e Shermer se esquecem de apontar isso.
No final, permanece o fato de que os únicos movimentos que se opunham à escravidão em princípio foram mobilizados no Ocidente, e eles foram predominantemente liderados e povoados por cristãos. Infelizmente, o Ocidente teve que usar a força para impedir a escravidão em outras culturas, como o comércio de escravos muçulmanos na costa da África. Em alguns setores, a campanha para erradicar a escravidão ainda continua.
Então, quem matou a escravidão? Os cristãos o fizeram, enquanto todos os outros geralmente ficavam parados e observavam.
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