Além da evolução: a origem das espécies por design
https://elohim.catsboard.com/t376-alem-da-evolucao-a-origem-das-especies-por-design
https://www.youtube.com/clip/Ugkx1rYVOYPFMTq0NOqOaE4w47pGHEehmEFY?si=3-tQ-aDSJvlWXSmO
O debate sobre se a biodiversidade e a complexidade da vida podem ser totalmente explicadas por mecanismos evolutivos não guiados ou se o envolvimento de um agente inteligente é necessário é uma discussão filosófica e científica fundamental e de longa data. Esta dicotomia reflete um conflito mais amplo entre o naturalismo e o teísmo, duas visões de mundo contrastantes que moldam a nossa compreensão da origem e do desenvolvimento da vida. O naturalismo é a perspectiva filosófica que afirma que todos os fenômenos, incluindo a diversidade da vida, podem ser explicados por processos naturais que operam de acordo com leis físicas. No contexto da biologia, o naturalismo sustenta que a evolução através de mecanismos como a seleção natural, a variação genética e as pressões ambientais podem explicar a complexidade e a diversidade dos organismos vivos. Os defensores do naturalismo argumentam que nenhuma intervenção sobrenatural ou divina é necessária para explicar o mundo natural. O teísmo, por outro lado, postula que a existência e as características do mundo natural são melhor explicadas pela presença de um criador ou ser divino inteligente e proposital. Nesta visão, a complexidade da vida, o desenho intrincado dos organismos e o surgimento da biodiversidade são vistos como indicativos de um desenho intencional e não apenas como o resultado de processos naturais não guiados. A disputa entre o naturalismo e o teísmo centra-se na interpretação das evidências e nas suposições subjacentes sobre a natureza da realidade. postula que a existência e as características do mundo natural são melhor explicadas pela presença de um criador ou ser divino inteligente e proposital. Nesta visão, a complexidade da vida, o desenho intrincado dos organismos e o surgimento da biodiversidade são vistos como indicativos de um desenho intencional e não apenas como o resultado de processos naturais não guiados. A disputa entre o naturalismo e o teísmo centra-se na interpretação das evidências e nas suposições subjacentes sobre a natureza da realidade. postula que a existência e as características do mundo natural são melhor explicadas pela presença de um criador ou ser divino inteligente e proposital. Nesta visão, a complexidade da vida, o desenho intrincado dos organismos e o surgimento da biodiversidade são vistos como indicativos de um desenho intencional e não apenas como o resultado de processos naturais não guiados. A disputa entre o naturalismo e o teísmo centra-se na interpretação das evidências e nas suposições subjacentes sobre a natureza da realidade.
Complexidade Biológica e Informação: Um Caso para Design Inteligente
Em 1973, o biólogo evolucionista Theodosius Dobzhansky declarou a famosa frase: “Nada na biologia faz sentido exceto à luz da evolução”. Esta citação foi escrita há meio século. Muito mudou desde entao. A investigação científica deu grandes avanços e revelou, mais do que nunca, quão complexa é a vida. Isto levou muitos à conclusão de que a intrincada complexidade e diversidade encontradas nos organismos biológicos e na sua arquitetura são melhor explicadas através das lentes do design inteligente, em vez de processos evolutivos não guiados. A notável complexidade e diversidade dos organismos, bem como o surgimento de novidades anatômicas e da biodiversidade, são impulsionados por códigos informativos complexos codificados em sistemas genéticos e epigenéticos que operam juntos de maneira interdependente. Esses códigos envolvem pelo menos 33 variações de códigos genéticos e mais de 230 códigos epigenéticos de fabricação, sinalização e regulação como os principais contribuintes para a formação da forma, arquitetura e biodiversidade do organismo. Esta complexidade informacional não é simplesmente resultado de processos físicos, mas emerge de uma linguagem semiótica digital. Esta linguagem abrange sintaxe, semântica e pragmática, e é o meio através do qual os resultados funcionais são alcançados. Cada proteína, via metabólica, organela ou estrutura biomecânica é enquadrada como funcionando com base nesses códigos semióticos variados, implicando um arranjo intencional e proposital. A informação não é uma entidade física, mas conceitual. A geração de códigos semióticos requer intencionalidade e previsão, que faltam aos processos físicos. Os processos físicos podem criar código semiótico é o mesmo que sugerir que um arco-íris pode escrever poesia ou um projeto. Observou-se apenas que a informação se origina de uma mente com objetivos, intenções e previsão criativa.
A criação de um bolo ou de uma máquina complexa exige um conjunto claro de instruções que orientam a montagem das matérias-primas em uma estrutura funcional e organizada. Esses exemplos podem nos ajudar a compreender o conceito de complexidade informacional e como ela se relaciona com a origem da vida e dos organismos biológicos. Para fazer um bolo, a receita deve conter detalhes precisos: os tipos e quantidades dos ingredientes, a ordem de mistura, a temperatura e o tempo de cozimento e até a forma de decoração. Todas essas instruções se combinam para criar um produto final com características específicas como sabor, textura e aparência. A receita serve como um modelo que transforma ingredientes básicos em uma sobremesa coerente e bem definida. Da mesma forma, construir uma máquina envolve um projeto detalhado que descreve a disposição dos componentes, suas conexões, e como eles interagem. O projeto fornece um guia passo a passo para montar a máquina de forma a garantir que ela funcione conforme planejado. Sem esta informação instrucional, as peças da máquina permaneceriam díspares e não teriam a coerência necessária para uma operação adequada. Fazendo um paralelo, o mecanismo da vida dentro de uma célula e a própria célula podem ser vistos como semelhantes a uma máquina complexa e seus componentes. O genoma – o modelo genético de um organismo – contém as instruções necessárias para montar e operar a intrincada maquinaria celular. Assim como uma receita orienta a criação de um bolo e um projeto orienta a montagem de uma máquina, o código genético codifica as informações necessárias para construir proteínas, regular processos e coordenar as atividades de uma célula viva. A analogia sustenta que a origem da vida e a complexidade biológica requerem um projeto ou receita inicial. A intrincada interação de processos moleculares, vias metabólicas e funções celulares depende de informações precisas e específicas armazenadas através do código genético. Esta informação dirige a síntese de proteínas, o controle da expressão genética e a orquestração das atividades celulares. Assim como uma receita ou projeto origina-se de uma mente com inteligência e visão, a intrincada coreografia molecular dentro das células e o design da própria célula apontam para uma origem inteligente que concebeu e orientou o desenvolvimento da complexidade informacional da vida. Alguns objetaram que as células são auto-replicantes, enquanto as fábricas feitas pelo homem não o são. O Construtor Universal de John von Neumann é um exemplo de máquina auto-replicante feita pelo homem. O facto de a vida se basear na auto-replicação é uma marca significativa de complexidade que não é facilmente alcançada através de processos pouco inteligentes. A autorreplicação não é apenas um feito avançado, mas também requer coordenação precisa de vários processos e componentes. 593 proteínas estão envolvidas na replicação do DNA humano e cada uma tem papéis essenciais na manutenção da fidelidade da informação genética durante a replicação. A comparação dos processos celulares com fábricas e linhas de produção destaca as complexidades das vias bioquímicas. A natureza altamente organizada e eficiente destes processos implica a exigência de um elevado nível de inteligência e intencionalidade, tal como a organização numa fábrica feita pelo homem. Este livro demonstrará que tudo em biologia pode ser compreendido independentemente da evolução. Compreender a biologia é alcançável através das lentes do design inteligente.
Dar sentido à vasta diversidade da vida é ainda hoje um dos maiores, senão o maior desafio intelectual, juntamente com a Origem da Vida. A questão de saber se a evolução é verdadeira é mais do que uma questão científica. É uma batalha que vai além da ciência. É uma guerra cultural entre naturalismo/ateísmo forte e criacionismo/Design Inteligente. Se a interpretação literal do relato de Gênesis na Bíblia for verdadeira, então a Teoria da Evolução de Darwin é falsa e vice-versa.
Frank Zindler, presidente dos ateus americanos, em 1996:
A coisa mais devastadora que a biologia fez ao Cristianismo foi a descoberta da evolução biológica. Agora que sabemos que Adão e Eva nunca foram pessoas reais, o mito central do Cristianismo está destruído. Se nunca houve Adão e Eva, nunca houve pecado original. Se nunca houve um pecado original, não há necessidade de salvação. Se não há necessidade de salvação, não há necessidade de um Salvador. E afirmo que isso coloca Jesus, histórico ou não, nas fileiras dos desempregados. Acho que a evolução é absolutamente a sentença de morte do Cristianismo. Os protestantes conservadores da década de 1920 também se viram no meio de uma grande guerra cultural, com a Bíblia (representada aqui como o Rochedo de Gibraltar) sob ataque feroz de “navios de guerra da incredulidade”.
Deixando a Bíblia de lado, a disputa não é sobre religião versus ciência, mas entre inferências adequadas ao caso, baseadas em evidências científicas, e conclusões injustificadas. O grandeA questão é: a origem da biodiversidade, a hipótese de Darwin da ancestralidade comum universal e da árvore da vida é apoiada pelas evidências desvendadas pelos fatos científicos, como defendem o establishment científico e o consenso entre os profissionais da área, chamando de Teoria de Darwin, e as versões recentemente modificadas dele, um fato científico indiscutível, ou os dados levam a outra direção? Também podemos fazer uma pergunta mais profunda e dissecar a questão até à questão central: Qual dos dois tem mais poder criativo: Design ou não design? Inteligência ou não-inteligência? Agência ou não agência? Criação consciente ou processos naturais não direcionados e não inteligentes? Alegar:
Herbert Spencer: Aqueles que rejeitam arrogantemente a Teoria da Evolução por não ser adequadamente apoiada por factos, parecem esquecer que a sua própria teoria não é apoiada por quaisquer factos. Tal como a maioria dos homens que nascem com uma determinada crença, exigem a prova mais rigorosa de qualquer crença adversa, mas assumem que a sua própria não precisa de nenhuma.
Richard Dawkins: “É absolutamente seguro dizer que, se você encontrar alguém que afirma não acreditar na evolução, essa pessoa é ignorante, estúpida ou insana (ou perversa, mas prefiro não considerar isso).” 1
John Joe McFadden (2008): Muito simplesmente, Darwin e Wallace destruíram as evidências mais fortes deixadas no século XIX para a existência de uma divindade. Desde então, os biólogos têm usado a teoria de Darwin para dar sentido ao mundo natural. Ao contrário dos argumentos dos criacionistas, a evolução não é mais apenas uma teoria. É tão fato quanto a gravidade ou a erosão. 2
Resposta: Opiniões como a de Richard Dawkins contribuíram para estigmatizar a proposição do design inteligente como pseudociência, ou como totalmente não científica. Mas isso é justificado? Muitos livros foram publicados sobre o assunto e frequentemente são escritos artigos defendendo pontos de vista e posições. Aqueles que defendem a ideia recorrem frequentemente ao facto de a maioria dos biólogos estar do seu lado e argumentam que, porque existe um consenso generalizado, isso deve ser verdade.
Uma pesquisa de 2019 com biólogos americanos descobriu que 98% deles concordaram que “a evolução por seleção natural é a melhor explicação para a diversidade da vida na Terra”. Esta pesquisa foi conduzida pelo Pew Research Center, um grupo de fatos apartidário que realiza pesquisas de opinião pública. Inquéritos semelhantes foram realizados noutros países e os resultados têm sido consistentes. Por exemplo, uma pesquisa de 2018 com biólogos britânicos descobriu que 97% deles concordaram que “a evolução por seleção natural é a melhor explicação para a diversidade da vida na Terra”. Estas pesquisas sugerem que a grande maioria dos biólogos em todo o mundo aceita a teoria da evolução de Darwin como a melhor explicação para a biodiversidade. Embora possa haver uma pequena minoria de biólogos que não aceita esta teoria, eles são uma minoria muito pequena.
Navegar contra um vento desfavorável é, sem dúvida, uma tarefa desafiadora e que consome muita energia. No entanto, a busca da verdade continua a ser a força orientadora, empurrando-nos a enfrentar estas águas turbulentas. No mundo de hoje, muitos indivíduos podem perder a fé num criador devido à falta de educação adequada para avaliar criticamente as evidências científicas. Em vez disso, são influenciados por aqueles que defendem a evolução, alegando possuir provas do seu lado. Em total contraste, dediquei anos a investigar profundamente este assunto, permitindo que a evidência fosse a minha bússola sem ceder à tentação de me tornar apenas mais um livro anti-evolução a acumular pó nas prateleiras. Meu objetivo é apresentar uma perspectiva bem pesquisada que questione a narrativa predominante da evolução. Embora alguns possam me ver como um fanático solitário, aderindo cegamente às crenças religiosas e desconsiderando os avanços científicos contemporâneos e o consenso entre os biólogos profissionais, não estou sozinho. Minhas descobertas estão alinhadas com as de estimados investigadores da área. Esses cientistas, comprometidos com o naturalismo filosófico, não podem chegar a conclusões simplistas como "... e, portanto, Deus!!" já que essa proposição está além do domínio da investigação científica. No entanto, reconhecem abertamente as limitações e os problemas da visão evolucionista tradicional. Honestidade e integridade ressaltam minha abordagem ao longo desta jornada. As minhas descobertas, reflectindo as de investigadores respeitados, baseiam-se em bases factuais sólidas. Embora alguns autores possam recorrer a argumentos coloridos, Eu não estou sozinho. Minhas descobertas estão alinhadas com as de estimados investigadores da área. Esses cientistas, comprometidos com o naturalismo filosófico, não podem chegar a conclusões simplistas como "... e, portanto, Deus!!" já que essa proposição está além do domínio da investigação científica. No entanto, reconhecem abertamente as limitações e os problemas da visão evolucionista tradicional. Honestidade e integridade ressaltam minha abordagem ao longo desta jornada. As minhas descobertas, reflectindo as de investigadores respeitados, baseiam-se em bases factuais sólidas. Embora alguns autores possam recorrer a argumentos coloridos, Eu não estou sozinho. Minhas descobertas estão alinhadas com as de estimados investigadores da área. Esses cientistas, comprometidos com o naturalismo filosófico, não podem chegar a conclusões simplistas como "... e, portanto, Deus!!" já que essa proposição está além do domínio da investigação científica. No entanto, reconhecem abertamente as limitações e os problemas da visão evolucionista tradicional. Honestidade e integridade ressaltam minha abordagem ao longo desta jornada. As minhas descobertas, reflectindo as de investigadores respeitados, baseiam-se em bases factuais sólidas. Embora alguns autores possam recorrer a argumentos coloridos,
Em novembro de 2016, houve uma conferência de três dias em Londres, um encontro de discussão científica organizado pela Royal Society: Novas tendências na biologia evolutiva: perspectivas biológicas, filosóficas e das ciências sociais. No site, eles escreveram: Os desenvolvimentos na biologia evolutiva e campos adjacentes produziram apelos à revisão da teoria padrão da evolução 3
Os proponentes do Design Inteligente apontam para um abismo que divide a forma como a evolução e as suas evidências são apresentadas ao público, e como os próprios cientistas a discutem à porta fechada e em publicações técnicas. Este abismo tem sido bem escondido dos leigos, mas era claro para qualquer pessoa que assistisse à conferência da Royal Society em Londres, tal como o fizeram vários cientistas favoráveis ao DI. A apresentação de abertura feita por um desses biólogos de classe mundial, o teórico evolucionista austríaco Gerd Müller. Ele abriu a reunião discutindo vários dos “défices explicativos” fundamentais da “síntese moderna”, isto é, da teoria neodarwiniana clássica. De acordo com Müller, os problemas ainda não resolvidos incluem aqueles de explicação do seguinte:
Complexidade fenotípica (a origem dos olhos, ouvidos e planos corporais, ou seja, as características anatômicas e estruturais dos seres vivos); Novidade fenotípica, isto é, a origem de novas formas ao longo da história da vida (por exemplo, a radiação dos mamíferos há cerca de 66 milhões de anos, na qual as principais ordens de mamíferos, como os cetáceos, os morcegos, os carnívoros, entram no registo fóssil, ou ainda mais dramaticamente, a explosão cambriana, com a maioria dos planos corporais dos animais aparecendo mais ou menos sem antecedentes); e finalmente: Formas ou modos de transição não graduais, onde se observam descontinuidades abruptas no registro fóssil entre diferentes tipos. Como Müller explicou num trabalho de 2003 (“On the Origin of Organismal Form”, com Stuart Newman), embora “o paradigma neodarwinista ainda represente o quadro explicativo central da evolução, conforme representado pelos livros didáticos recentes”, “não tem teoria do generativo”. Por outras palavras, o mecanismo neodarwiniano de mutação e selecção natural carece do poder criativo para gerar os novos traços anatómicos e formas de vida que surgiram durante a história da vida. No entanto, como observou Müller, a teoria neodarwiniana continua a ser apresentada ao público através de livros didáticos como a compreensão canónica de como surgiram novas formas de vida. A conferência fez um excelente trabalho ao definir os problemas que a teoria evolucionista não conseguiu resolver, mas ofereceu pouco, ou nada, em termos de novas soluções para esses problemas fundamentais de longa data. o mecanismo neodarwiniano de mutação e seleção natural carece do poder criativo para gerar os novos traços anatômicos e formas de vida que surgiram durante a história da vida. No entanto, como observou Müller, a teoria neodarwiniana continua a ser apresentada ao público através de livros didáticos como a compreensão canónica de como surgiram novas formas de vida. A conferência fez um excelente trabalho ao definir os problemas que a teoria evolucionista não conseguiu resolver, mas ofereceu pouco, ou nada, em termos de novas soluções para esses problemas fundamentais de longa data. o mecanismo neodarwiniano de mutação e seleção natural carece do poder criativo para gerar os novos traços anatômicos e formas de vida que surgiram durante a história da vida. No entanto, como observou Müller, a teoria neodarwiniana continua a ser apresentada ao público através de livros didáticos como a compreensão canónica de como surgiram novas formas de vida. A conferência fez um excelente trabalho ao definir os problemas que a teoria evolucionista não conseguiu resolver, mas ofereceu pouco, ou nada, em termos de novas soluções para esses problemas fundamentais de longa data. 4
Nos primeiros capítulos deste livro, aprofundarei as limitações da seleção natural e da deriva genética ao explicar as formas intrincadas dos organismos complexos. Estas teorias tradicionais ficam aquém do seu poder preditivo, deixando questões sem resposta sobre os verdadeiros mecanismos subjacentes à complexidade e arquitetura fenotípica. No entanto, o cerne deste livro reside em lançar luz sobre as descobertas inovadoras feitas pela ciência nos últimos anos. Nestas descobertas recentes, descobrimos camadas de sofisticação biológica que vão muito além da genética. A nossa perspectiva muda da abordagem reducionista para uma visão sistémica, considerando todos os intervenientes, desde o nível molecular até à ecologia. É uma abordagem que reconhece as contribuições de todos os níveis de organização, desde as minúsculas células até organismos e ecossistemas inteiros,
Minha experiência como projetista de máquinas informa minha abordagem para investigar e interpretar as maravilhas dos sistemas biológicos. Tal como o intricado funcionamento dos artefactos e dispositivos feitos pelo homem, os sistemas biológicos apresentam paralelos notáveis. Desde computadores e robótica até turbinas e fábricas de energia, descobrimos que as células são verdadeiras fábricas químicas repletas de máquinas. Essa compreensão vai além da analogia e mergulha em uma compreensão literal.
A Teoria da Evolução de Darwin substitui Deus?
Freqüentemente, os ateus afirmam que a Teoria da Evolução de Darwin substitui Deus. Richard Dawkins observou a famosa frase: “Darwin tornou possível ser um ateu intelectualmente realizado”. Embora Darwin supostamente tenha encontrado uma explicação alternativa para a origem da biodiversidade, ela não inclui uma explicação para:
É impressionante como o universo e os organismos vivos apresentam um nível notável de complexidade e complexidade, semelhante ao trabalho de um designer. Quando examino as intrincadas estruturas das células, as relações interdependentes entre os organismos e os seus ambientes e as leis elegantes que governam o universo, é um desafio descartar a possibilidade de um criador deliberado. Embora a teoria evolucionista ofereça insights sobre como as espécies mudam ao longo do tempo, ela não aborda completamente a questão da origem da vida ou do design subjacente que parece permear o mundo natural. O conceito do universo como um relógio que dá corda sugere um ponto de partida, um momento de criação. A teoria do Big Bang fornece uma explicação para a origem do universo, mas não explica a causa última por trás deste evento cósmico. O facto de o Universo ter tido um ponto de partida definido levanta questões profundas sobre o que poderá ter iniciado este processo. A evolução pode explicar a diversidade da vida no universo, mas não se aprofunda nas origens do próprio universo. As constantes e leis da física bem ajustadas que permitem a existência de vida são notáveis. A precisão necessária para um universo que pode sustentar vida é verdadeiramente surpreendente. A teoria evolucionista, embora ilumine como as espécies mudam e se adaptam ao longo do tempo, não explica por que o universo parece meticulosamente ajustado para permitir o surgimento da vida. A existência desses parâmetros e leis físicas bem ajustados levanta a questão de saber se eles são o resultado do acaso ou da intenção. Quando contemplo o funcionamento interno de uma célula, fico impressionado com sua surpreendente complexidade. As células são semelhantes a cidades em miniatura, completas com fábricas, máquinas e sistemas de processamento de informações. Os intrincados processos moleculares e estruturas dentro das células parecem apontar para um design proposital. Embora a evolução forneça informações sobre como as espécies se diversificam, ela não leva em conta a origem e a complexidade dos sistemas celulares. A presença de códigos genéticos complexos e informações nos organismos vivos é um mistério profundo. O papel do ADN como modelo para a vida, juntamente com os intrincados processos de expressão genética, desafia a nossa compreensão de como tais sistemas de informação interdependentes sofisticados poderiam surgir apenas através de processos não guiados. Os mecanismos evolutivos podem explicar as mudanças nas populações, mas a origem da informação genética, o código genético e a linguagem, e os próprios sistemas de codificação permanecem uma questão não resolvida. Não porque a ciência não o tenha investigado, mas porque mecanismos não guiados são explicações inadequadas. Considerando todos esses aspectos, não se trata simplesmente de argumentar a partir da ignorância ou de inserir um “Deus das Lacunas”. Em vez disso, é uma inferência racional baseada nas observações e evidências disponíveis. Pelo que posso discernir, a presença de projetos intrincados, parâmetros bem ajustados, sistemas de informação complexos e a interação orquestrada de diversos componentes apontam para o envolvimento de um agente inteligente. Tal como a minha própria experiência me diz que a inteligência pode produzir estruturas, sistemas e informações sofisticadas, considero uma inferência lógica e razoável concluir que um criador inteligente é a melhor explicação para as origens e complexidades que observamos no universo e na vida.
1. Richard Dawkins: Resumindo: Não-ficção
2. John Joe McFadden:Evolução da melhor ideia que alguém já teve 1º de julho de 2008
3. Novas tendências na biologia evolutiva: perspectivas biológicas, filosóficas e das ciências sociais
4. P. NELSON E D. KLINGHOFFER: Cientistas confirmam: o darwinismo está quebrado 13 de dezembro de 2016
https://elohim.catsboard.com/t376-alem-da-evolucao-a-origem-das-especies-por-design
https://www.youtube.com/clip/Ugkx1rYVOYPFMTq0NOqOaE4w47pGHEehmEFY?si=3-tQ-aDSJvlWXSmO
O debate sobre se a biodiversidade e a complexidade da vida podem ser totalmente explicadas por mecanismos evolutivos não guiados ou se o envolvimento de um agente inteligente é necessário é uma discussão filosófica e científica fundamental e de longa data. Esta dicotomia reflete um conflito mais amplo entre o naturalismo e o teísmo, duas visões de mundo contrastantes que moldam a nossa compreensão da origem e do desenvolvimento da vida. O naturalismo é a perspectiva filosófica que afirma que todos os fenômenos, incluindo a diversidade da vida, podem ser explicados por processos naturais que operam de acordo com leis físicas. No contexto da biologia, o naturalismo sustenta que a evolução através de mecanismos como a seleção natural, a variação genética e as pressões ambientais podem explicar a complexidade e a diversidade dos organismos vivos. Os defensores do naturalismo argumentam que nenhuma intervenção sobrenatural ou divina é necessária para explicar o mundo natural. O teísmo, por outro lado, postula que a existência e as características do mundo natural são melhor explicadas pela presença de um criador ou ser divino inteligente e proposital. Nesta visão, a complexidade da vida, o desenho intrincado dos organismos e o surgimento da biodiversidade são vistos como indicativos de um desenho intencional e não apenas como o resultado de processos naturais não guiados. A disputa entre o naturalismo e o teísmo centra-se na interpretação das evidências e nas suposições subjacentes sobre a natureza da realidade. postula que a existência e as características do mundo natural são melhor explicadas pela presença de um criador ou ser divino inteligente e proposital. Nesta visão, a complexidade da vida, o desenho intrincado dos organismos e o surgimento da biodiversidade são vistos como indicativos de um desenho intencional e não apenas como o resultado de processos naturais não guiados. A disputa entre o naturalismo e o teísmo centra-se na interpretação das evidências e nas suposições subjacentes sobre a natureza da realidade. postula que a existência e as características do mundo natural são melhor explicadas pela presença de um criador ou ser divino inteligente e proposital. Nesta visão, a complexidade da vida, o desenho intrincado dos organismos e o surgimento da biodiversidade são vistos como indicativos de um desenho intencional e não apenas como o resultado de processos naturais não guiados. A disputa entre o naturalismo e o teísmo centra-se na interpretação das evidências e nas suposições subjacentes sobre a natureza da realidade.
Complexidade Biológica e Informação: Um Caso para Design Inteligente
Em 1973, o biólogo evolucionista Theodosius Dobzhansky declarou a famosa frase: “Nada na biologia faz sentido exceto à luz da evolução”. Esta citação foi escrita há meio século. Muito mudou desde entao. A investigação científica deu grandes avanços e revelou, mais do que nunca, quão complexa é a vida. Isto levou muitos à conclusão de que a intrincada complexidade e diversidade encontradas nos organismos biológicos e na sua arquitetura são melhor explicadas através das lentes do design inteligente, em vez de processos evolutivos não guiados. A notável complexidade e diversidade dos organismos, bem como o surgimento de novidades anatômicas e da biodiversidade, são impulsionados por códigos informativos complexos codificados em sistemas genéticos e epigenéticos que operam juntos de maneira interdependente. Esses códigos envolvem pelo menos 33 variações de códigos genéticos e mais de 230 códigos epigenéticos de fabricação, sinalização e regulação como os principais contribuintes para a formação da forma, arquitetura e biodiversidade do organismo. Esta complexidade informacional não é simplesmente resultado de processos físicos, mas emerge de uma linguagem semiótica digital. Esta linguagem abrange sintaxe, semântica e pragmática, e é o meio através do qual os resultados funcionais são alcançados. Cada proteína, via metabólica, organela ou estrutura biomecânica é enquadrada como funcionando com base nesses códigos semióticos variados, implicando um arranjo intencional e proposital. A informação não é uma entidade física, mas conceitual. A geração de códigos semióticos requer intencionalidade e previsão, que faltam aos processos físicos. Os processos físicos podem criar código semiótico é o mesmo que sugerir que um arco-íris pode escrever poesia ou um projeto. Observou-se apenas que a informação se origina de uma mente com objetivos, intenções e previsão criativa.
A criação de um bolo ou de uma máquina complexa exige um conjunto claro de instruções que orientam a montagem das matérias-primas em uma estrutura funcional e organizada. Esses exemplos podem nos ajudar a compreender o conceito de complexidade informacional e como ela se relaciona com a origem da vida e dos organismos biológicos. Para fazer um bolo, a receita deve conter detalhes precisos: os tipos e quantidades dos ingredientes, a ordem de mistura, a temperatura e o tempo de cozimento e até a forma de decoração. Todas essas instruções se combinam para criar um produto final com características específicas como sabor, textura e aparência. A receita serve como um modelo que transforma ingredientes básicos em uma sobremesa coerente e bem definida. Da mesma forma, construir uma máquina envolve um projeto detalhado que descreve a disposição dos componentes, suas conexões, e como eles interagem. O projeto fornece um guia passo a passo para montar a máquina de forma a garantir que ela funcione conforme planejado. Sem esta informação instrucional, as peças da máquina permaneceriam díspares e não teriam a coerência necessária para uma operação adequada. Fazendo um paralelo, o mecanismo da vida dentro de uma célula e a própria célula podem ser vistos como semelhantes a uma máquina complexa e seus componentes. O genoma – o modelo genético de um organismo – contém as instruções necessárias para montar e operar a intrincada maquinaria celular. Assim como uma receita orienta a criação de um bolo e um projeto orienta a montagem de uma máquina, o código genético codifica as informações necessárias para construir proteínas, regular processos e coordenar as atividades de uma célula viva. A analogia sustenta que a origem da vida e a complexidade biológica requerem um projeto ou receita inicial. A intrincada interação de processos moleculares, vias metabólicas e funções celulares depende de informações precisas e específicas armazenadas através do código genético. Esta informação dirige a síntese de proteínas, o controle da expressão genética e a orquestração das atividades celulares. Assim como uma receita ou projeto origina-se de uma mente com inteligência e visão, a intrincada coreografia molecular dentro das células e o design da própria célula apontam para uma origem inteligente que concebeu e orientou o desenvolvimento da complexidade informacional da vida. Alguns objetaram que as células são auto-replicantes, enquanto as fábricas feitas pelo homem não o são. O Construtor Universal de John von Neumann é um exemplo de máquina auto-replicante feita pelo homem. O facto de a vida se basear na auto-replicação é uma marca significativa de complexidade que não é facilmente alcançada através de processos pouco inteligentes. A autorreplicação não é apenas um feito avançado, mas também requer coordenação precisa de vários processos e componentes. 593 proteínas estão envolvidas na replicação do DNA humano e cada uma tem papéis essenciais na manutenção da fidelidade da informação genética durante a replicação. A comparação dos processos celulares com fábricas e linhas de produção destaca as complexidades das vias bioquímicas. A natureza altamente organizada e eficiente destes processos implica a exigência de um elevado nível de inteligência e intencionalidade, tal como a organização numa fábrica feita pelo homem. Este livro demonstrará que tudo em biologia pode ser compreendido independentemente da evolução. Compreender a biologia é alcançável através das lentes do design inteligente.
Dar sentido à vasta diversidade da vida é ainda hoje um dos maiores, senão o maior desafio intelectual, juntamente com a Origem da Vida. A questão de saber se a evolução é verdadeira é mais do que uma questão científica. É uma batalha que vai além da ciência. É uma guerra cultural entre naturalismo/ateísmo forte e criacionismo/Design Inteligente. Se a interpretação literal do relato de Gênesis na Bíblia for verdadeira, então a Teoria da Evolução de Darwin é falsa e vice-versa.
Frank Zindler, presidente dos ateus americanos, em 1996:
A coisa mais devastadora que a biologia fez ao Cristianismo foi a descoberta da evolução biológica. Agora que sabemos que Adão e Eva nunca foram pessoas reais, o mito central do Cristianismo está destruído. Se nunca houve Adão e Eva, nunca houve pecado original. Se nunca houve um pecado original, não há necessidade de salvação. Se não há necessidade de salvação, não há necessidade de um Salvador. E afirmo que isso coloca Jesus, histórico ou não, nas fileiras dos desempregados. Acho que a evolução é absolutamente a sentença de morte do Cristianismo. Os protestantes conservadores da década de 1920 também se viram no meio de uma grande guerra cultural, com a Bíblia (representada aqui como o Rochedo de Gibraltar) sob ataque feroz de “navios de guerra da incredulidade”.
Deixando a Bíblia de lado, a disputa não é sobre religião versus ciência, mas entre inferências adequadas ao caso, baseadas em evidências científicas, e conclusões injustificadas. O grandeA questão é: a origem da biodiversidade, a hipótese de Darwin da ancestralidade comum universal e da árvore da vida é apoiada pelas evidências desvendadas pelos fatos científicos, como defendem o establishment científico e o consenso entre os profissionais da área, chamando de Teoria de Darwin, e as versões recentemente modificadas dele, um fato científico indiscutível, ou os dados levam a outra direção? Também podemos fazer uma pergunta mais profunda e dissecar a questão até à questão central: Qual dos dois tem mais poder criativo: Design ou não design? Inteligência ou não-inteligência? Agência ou não agência? Criação consciente ou processos naturais não direcionados e não inteligentes? Alegar:
Herbert Spencer: Aqueles que rejeitam arrogantemente a Teoria da Evolução por não ser adequadamente apoiada por factos, parecem esquecer que a sua própria teoria não é apoiada por quaisquer factos. Tal como a maioria dos homens que nascem com uma determinada crença, exigem a prova mais rigorosa de qualquer crença adversa, mas assumem que a sua própria não precisa de nenhuma.
Richard Dawkins: “É absolutamente seguro dizer que, se você encontrar alguém que afirma não acreditar na evolução, essa pessoa é ignorante, estúpida ou insana (ou perversa, mas prefiro não considerar isso).” 1
John Joe McFadden (2008): Muito simplesmente, Darwin e Wallace destruíram as evidências mais fortes deixadas no século XIX para a existência de uma divindade. Desde então, os biólogos têm usado a teoria de Darwin para dar sentido ao mundo natural. Ao contrário dos argumentos dos criacionistas, a evolução não é mais apenas uma teoria. É tão fato quanto a gravidade ou a erosão. 2
Resposta: Opiniões como a de Richard Dawkins contribuíram para estigmatizar a proposição do design inteligente como pseudociência, ou como totalmente não científica. Mas isso é justificado? Muitos livros foram publicados sobre o assunto e frequentemente são escritos artigos defendendo pontos de vista e posições. Aqueles que defendem a ideia recorrem frequentemente ao facto de a maioria dos biólogos estar do seu lado e argumentam que, porque existe um consenso generalizado, isso deve ser verdade.
Uma pesquisa de 2019 com biólogos americanos descobriu que 98% deles concordaram que “a evolução por seleção natural é a melhor explicação para a diversidade da vida na Terra”. Esta pesquisa foi conduzida pelo Pew Research Center, um grupo de fatos apartidário que realiza pesquisas de opinião pública. Inquéritos semelhantes foram realizados noutros países e os resultados têm sido consistentes. Por exemplo, uma pesquisa de 2018 com biólogos britânicos descobriu que 97% deles concordaram que “a evolução por seleção natural é a melhor explicação para a diversidade da vida na Terra”. Estas pesquisas sugerem que a grande maioria dos biólogos em todo o mundo aceita a teoria da evolução de Darwin como a melhor explicação para a biodiversidade. Embora possa haver uma pequena minoria de biólogos que não aceita esta teoria, eles são uma minoria muito pequena.
Navegar contra um vento desfavorável é, sem dúvida, uma tarefa desafiadora e que consome muita energia. No entanto, a busca da verdade continua a ser a força orientadora, empurrando-nos a enfrentar estas águas turbulentas. No mundo de hoje, muitos indivíduos podem perder a fé num criador devido à falta de educação adequada para avaliar criticamente as evidências científicas. Em vez disso, são influenciados por aqueles que defendem a evolução, alegando possuir provas do seu lado. Em total contraste, dediquei anos a investigar profundamente este assunto, permitindo que a evidência fosse a minha bússola sem ceder à tentação de me tornar apenas mais um livro anti-evolução a acumular pó nas prateleiras. Meu objetivo é apresentar uma perspectiva bem pesquisada que questione a narrativa predominante da evolução. Embora alguns possam me ver como um fanático solitário, aderindo cegamente às crenças religiosas e desconsiderando os avanços científicos contemporâneos e o consenso entre os biólogos profissionais, não estou sozinho. Minhas descobertas estão alinhadas com as de estimados investigadores da área. Esses cientistas, comprometidos com o naturalismo filosófico, não podem chegar a conclusões simplistas como "... e, portanto, Deus!!" já que essa proposição está além do domínio da investigação científica. No entanto, reconhecem abertamente as limitações e os problemas da visão evolucionista tradicional. Honestidade e integridade ressaltam minha abordagem ao longo desta jornada. As minhas descobertas, reflectindo as de investigadores respeitados, baseiam-se em bases factuais sólidas. Embora alguns autores possam recorrer a argumentos coloridos, Eu não estou sozinho. Minhas descobertas estão alinhadas com as de estimados investigadores da área. Esses cientistas, comprometidos com o naturalismo filosófico, não podem chegar a conclusões simplistas como "... e, portanto, Deus!!" já que essa proposição está além do domínio da investigação científica. No entanto, reconhecem abertamente as limitações e os problemas da visão evolucionista tradicional. Honestidade e integridade ressaltam minha abordagem ao longo desta jornada. As minhas descobertas, reflectindo as de investigadores respeitados, baseiam-se em bases factuais sólidas. Embora alguns autores possam recorrer a argumentos coloridos, Eu não estou sozinho. Minhas descobertas estão alinhadas com as de estimados investigadores da área. Esses cientistas, comprometidos com o naturalismo filosófico, não podem chegar a conclusões simplistas como "... e, portanto, Deus!!" já que essa proposição está além do domínio da investigação científica. No entanto, reconhecem abertamente as limitações e os problemas da visão evolucionista tradicional. Honestidade e integridade ressaltam minha abordagem ao longo desta jornada. As minhas descobertas, reflectindo as de investigadores respeitados, baseiam-se em bases factuais sólidas. Embora alguns autores possam recorrer a argumentos coloridos,
Em novembro de 2016, houve uma conferência de três dias em Londres, um encontro de discussão científica organizado pela Royal Society: Novas tendências na biologia evolutiva: perspectivas biológicas, filosóficas e das ciências sociais. No site, eles escreveram: Os desenvolvimentos na biologia evolutiva e campos adjacentes produziram apelos à revisão da teoria padrão da evolução 3
Os proponentes do Design Inteligente apontam para um abismo que divide a forma como a evolução e as suas evidências são apresentadas ao público, e como os próprios cientistas a discutem à porta fechada e em publicações técnicas. Este abismo tem sido bem escondido dos leigos, mas era claro para qualquer pessoa que assistisse à conferência da Royal Society em Londres, tal como o fizeram vários cientistas favoráveis ao DI. A apresentação de abertura feita por um desses biólogos de classe mundial, o teórico evolucionista austríaco Gerd Müller. Ele abriu a reunião discutindo vários dos “défices explicativos” fundamentais da “síntese moderna”, isto é, da teoria neodarwiniana clássica. De acordo com Müller, os problemas ainda não resolvidos incluem aqueles de explicação do seguinte:
Complexidade fenotípica (a origem dos olhos, ouvidos e planos corporais, ou seja, as características anatômicas e estruturais dos seres vivos); Novidade fenotípica, isto é, a origem de novas formas ao longo da história da vida (por exemplo, a radiação dos mamíferos há cerca de 66 milhões de anos, na qual as principais ordens de mamíferos, como os cetáceos, os morcegos, os carnívoros, entram no registo fóssil, ou ainda mais dramaticamente, a explosão cambriana, com a maioria dos planos corporais dos animais aparecendo mais ou menos sem antecedentes); e finalmente: Formas ou modos de transição não graduais, onde se observam descontinuidades abruptas no registro fóssil entre diferentes tipos. Como Müller explicou num trabalho de 2003 (“On the Origin of Organismal Form”, com Stuart Newman), embora “o paradigma neodarwinista ainda represente o quadro explicativo central da evolução, conforme representado pelos livros didáticos recentes”, “não tem teoria do generativo”. Por outras palavras, o mecanismo neodarwiniano de mutação e selecção natural carece do poder criativo para gerar os novos traços anatómicos e formas de vida que surgiram durante a história da vida. No entanto, como observou Müller, a teoria neodarwiniana continua a ser apresentada ao público através de livros didáticos como a compreensão canónica de como surgiram novas formas de vida. A conferência fez um excelente trabalho ao definir os problemas que a teoria evolucionista não conseguiu resolver, mas ofereceu pouco, ou nada, em termos de novas soluções para esses problemas fundamentais de longa data. o mecanismo neodarwiniano de mutação e seleção natural carece do poder criativo para gerar os novos traços anatômicos e formas de vida que surgiram durante a história da vida. No entanto, como observou Müller, a teoria neodarwiniana continua a ser apresentada ao público através de livros didáticos como a compreensão canónica de como surgiram novas formas de vida. A conferência fez um excelente trabalho ao definir os problemas que a teoria evolucionista não conseguiu resolver, mas ofereceu pouco, ou nada, em termos de novas soluções para esses problemas fundamentais de longa data. o mecanismo neodarwiniano de mutação e seleção natural carece do poder criativo para gerar os novos traços anatômicos e formas de vida que surgiram durante a história da vida. No entanto, como observou Müller, a teoria neodarwiniana continua a ser apresentada ao público através de livros didáticos como a compreensão canónica de como surgiram novas formas de vida. A conferência fez um excelente trabalho ao definir os problemas que a teoria evolucionista não conseguiu resolver, mas ofereceu pouco, ou nada, em termos de novas soluções para esses problemas fundamentais de longa data. 4
Nos primeiros capítulos deste livro, aprofundarei as limitações da seleção natural e da deriva genética ao explicar as formas intrincadas dos organismos complexos. Estas teorias tradicionais ficam aquém do seu poder preditivo, deixando questões sem resposta sobre os verdadeiros mecanismos subjacentes à complexidade e arquitetura fenotípica. No entanto, o cerne deste livro reside em lançar luz sobre as descobertas inovadoras feitas pela ciência nos últimos anos. Nestas descobertas recentes, descobrimos camadas de sofisticação biológica que vão muito além da genética. A nossa perspectiva muda da abordagem reducionista para uma visão sistémica, considerando todos os intervenientes, desde o nível molecular até à ecologia. É uma abordagem que reconhece as contribuições de todos os níveis de organização, desde as minúsculas células até organismos e ecossistemas inteiros,
Minha experiência como projetista de máquinas informa minha abordagem para investigar e interpretar as maravilhas dos sistemas biológicos. Tal como o intricado funcionamento dos artefactos e dispositivos feitos pelo homem, os sistemas biológicos apresentam paralelos notáveis. Desde computadores e robótica até turbinas e fábricas de energia, descobrimos que as células são verdadeiras fábricas químicas repletas de máquinas. Essa compreensão vai além da analogia e mergulha em uma compreensão literal.
A Teoria da Evolução de Darwin substitui Deus?
Freqüentemente, os ateus afirmam que a Teoria da Evolução de Darwin substitui Deus. Richard Dawkins observou a famosa frase: “Darwin tornou possível ser um ateu intelectualmente realizado”. Embora Darwin supostamente tenha encontrado uma explicação alternativa para a origem da biodiversidade, ela não inclui uma explicação para:
É impressionante como o universo e os organismos vivos apresentam um nível notável de complexidade e complexidade, semelhante ao trabalho de um designer. Quando examino as intrincadas estruturas das células, as relações interdependentes entre os organismos e os seus ambientes e as leis elegantes que governam o universo, é um desafio descartar a possibilidade de um criador deliberado. Embora a teoria evolucionista ofereça insights sobre como as espécies mudam ao longo do tempo, ela não aborda completamente a questão da origem da vida ou do design subjacente que parece permear o mundo natural. O conceito do universo como um relógio que dá corda sugere um ponto de partida, um momento de criação. A teoria do Big Bang fornece uma explicação para a origem do universo, mas não explica a causa última por trás deste evento cósmico. O facto de o Universo ter tido um ponto de partida definido levanta questões profundas sobre o que poderá ter iniciado este processo. A evolução pode explicar a diversidade da vida no universo, mas não se aprofunda nas origens do próprio universo. As constantes e leis da física bem ajustadas que permitem a existência de vida são notáveis. A precisão necessária para um universo que pode sustentar vida é verdadeiramente surpreendente. A teoria evolucionista, embora ilumine como as espécies mudam e se adaptam ao longo do tempo, não explica por que o universo parece meticulosamente ajustado para permitir o surgimento da vida. A existência desses parâmetros e leis físicas bem ajustados levanta a questão de saber se eles são o resultado do acaso ou da intenção. Quando contemplo o funcionamento interno de uma célula, fico impressionado com sua surpreendente complexidade. As células são semelhantes a cidades em miniatura, completas com fábricas, máquinas e sistemas de processamento de informações. Os intrincados processos moleculares e estruturas dentro das células parecem apontar para um design proposital. Embora a evolução forneça informações sobre como as espécies se diversificam, ela não leva em conta a origem e a complexidade dos sistemas celulares. A presença de códigos genéticos complexos e informações nos organismos vivos é um mistério profundo. O papel do ADN como modelo para a vida, juntamente com os intrincados processos de expressão genética, desafia a nossa compreensão de como tais sistemas de informação interdependentes sofisticados poderiam surgir apenas através de processos não guiados. Os mecanismos evolutivos podem explicar as mudanças nas populações, mas a origem da informação genética, o código genético e a linguagem, e os próprios sistemas de codificação permanecem uma questão não resolvida. Não porque a ciência não o tenha investigado, mas porque mecanismos não guiados são explicações inadequadas. Considerando todos esses aspectos, não se trata simplesmente de argumentar a partir da ignorância ou de inserir um “Deus das Lacunas”. Em vez disso, é uma inferência racional baseada nas observações e evidências disponíveis. Pelo que posso discernir, a presença de projetos intrincados, parâmetros bem ajustados, sistemas de informação complexos e a interação orquestrada de diversos componentes apontam para o envolvimento de um agente inteligente. Tal como a minha própria experiência me diz que a inteligência pode produzir estruturas, sistemas e informações sofisticadas, considero uma inferência lógica e razoável concluir que um criador inteligente é a melhor explicação para as origens e complexidades que observamos no universo e na vida.
1. Richard Dawkins: Resumindo: Não-ficção
2. John Joe McFadden:Evolução da melhor ideia que alguém já teve 1º de julho de 2008
3. Novas tendências na biologia evolutiva: perspectivas biológicas, filosóficas e das ciências sociais
4. P. NELSON E D. KLINGHOFFER: Cientistas confirmam: o darwinismo está quebrado 13 de dezembro de 2016
Última edição por Admin em Qui Fev 29, 2024 6:10 pm, editado 3 vez(es)