Atribuir eternidade a Deus é um pedido especial?
Objeção: "alegação ou apelo especial" é (basicamente) a falácia de reivindicar regras que se aplicam a tudo, mas não se aplica à sua reivindicação. Por exemplo: Alguém afirma que nada é eterno, exceto o deus deles.
Resposta: Deus é infinito. Só Deus é o Criador do universo. Todo o resto é diferente e, como tal, Deus é justificadamente especial/diferente. Deus é sem espaço, atemporal, imaterial, poderoso, inteligente e pessoal, que trouxe espaço, tempo, matéria à existência. Esses atributos devem logicamente pertencer a um ser necessário que trouxe o universo físico contingente à existência. Não há falha na lógica, no tipo ou no tipo de falácia alegada especial na proposição. O Criador como um ser infinito não seria como o resto de nós, seres finitos. A natureza do criador, com seus atributos de Aseidade, deve ser claramente diferente e distinguir-se em sua natureza de seus seres criados contingentes, e ser superior a eles.
Não é especial dizer que Deus seja eterno, já que é exatamente isso que o ateísta tem tradicionalmente dito sobre o universo: é eterno e sem causa. O problema é que temos boas evidências de que o universo não é eterno, mas teve um começo, e então o ateu é obrigado a dizer que o universo surgiu sem uma causa, o que é absurdo.
Se a lógica não explica justificativa especial justificável, tal lógica é claramente falha. É claro que um Criador Infinito que criou tudo envolveria uma alegação especial justificável. Tal Criador não seria como o resto de nós. É tão simples quanto ver a diferença entre um Ser Infinito (observe que eu não disse "existência") e bilhões de "seres finitos". O Um Ser Infinito é claramente diferente. O Ser Infinito que criou toda a existência é bem diferente dos seres finitos que são criados por esse Ser. É tão fácil como ver a diferença entre "aqueles que têm um começo", que são versos finitos, um "Criador Infinito", que não tem começo e só possui o atributo de Aseidade. Na teologia existem vários (o que chamamos) atributos incomunicáveis de Deus. 1. seria onisciência. 2. onipresença. 3. omnisapience 4. Aseidade 5. imutabilidade 6. Eu incluiria ser omnitemporal. Há outros. Você vê, só Deus é infinito em todo lugar. Só Deus é o Criador do universo. Todo mundo é diferente. É por isso que temos algo tão básico quanto o pedido especial justificável para explicar essa clara diferença entre um Criador Infinito que criou tudo ... e todas as outras existências finitas.
Deus é eterno e sem causa. Isso não é um pedido especial para Deus, pois é exatamente isso que o ateísta tem tradicionalmente dito sobre o universo: é eterno e sem causa. O problema é que temos boas evidências de que o universo não é eterno, mas teve um começo, e então o ateu é apoiado no canto de dizer que o universo surgiu sem uma causa, o que é absurdo.
A pessoa que comete a petição especial está alegando que está isenta de certos princípios ou padrões, mas não fornece nenhuma boa razão para sua isenção.
Esta é a sentença chave para decidir se sou culpado de alegação especial ou não. Os padrões que estabeleci para o universo e nego a Deus caem na minha primeira premissa:
O que quer que comece a existir requer uma causa
Eu digo que esta premissa se aplica ao universo e não se aplica a Deus.
Por que isso se aplica ao universo:
Dentro deste universo, toda experiência e experimento realizados pela humanidade mostra que, se nada acontecer, nada acontece. Se você não plantar uma semente, a árvore não crescerá. No entanto, se uma árvore crescer, então uma semente DEVE ter sido plantada. Não ha alternativa. Como essa regra é consistente em todo o universo, é lógico pensar que essa mesma lei se aplica ao próprio universo. Além disso, temos evidências de tal começo. Descobrimos a radiação de fundo, uma vez hipotética, que teria seguido um começo explosivo para o universo. O deslocamento da luz vermelha indica que todas as outras galáxias estão se afastando de nós. Isso seria muito provável se o universo tivesse um começo explosivo, mas improvável se o universo fosse sempre.
Por que isso não se aplica a Deus:
Deus começou a existir? Cientificamente, não há resposta. A única resposta pode ser encontrada na teologia e essa resposta é não. É importante lembrar aqui que não estou mudando ou reinventando a Deus para que ele se encaixe nos critérios desse argumento. A idéia de que Deus era eterno remonta, pelo menos, à escrita da gênese, que está bem antes da mudança de BCE / EC. Então, não estou ajustando os fatos a Deus, não estou ajustando Deus aos fatos. Ambos são os mesmos. Mais uma vez o CFC do universo é fixo. Se o universo começou (o que é uma análise aceita da ciência), então sua causa deve estar dentro de certas diretrizes, que eu estabeleci. O fato de que o Deus descrito na Bíblia se encaixa nessas diretrizes não é o produto da teologia, mas sim a coincidência.
Objeção: "alegação ou apelo especial" é (basicamente) a falácia de reivindicar regras que se aplicam a tudo, mas não se aplica à sua reivindicação. Por exemplo: Alguém afirma que nada é eterno, exceto o deus deles.
Resposta: Deus é infinito. Só Deus é o Criador do universo. Todo o resto é diferente e, como tal, Deus é justificadamente especial/diferente. Deus é sem espaço, atemporal, imaterial, poderoso, inteligente e pessoal, que trouxe espaço, tempo, matéria à existência. Esses atributos devem logicamente pertencer a um ser necessário que trouxe o universo físico contingente à existência. Não há falha na lógica, no tipo ou no tipo de falácia alegada especial na proposição. O Criador como um ser infinito não seria como o resto de nós, seres finitos. A natureza do criador, com seus atributos de Aseidade, deve ser claramente diferente e distinguir-se em sua natureza de seus seres criados contingentes, e ser superior a eles.
Não é especial dizer que Deus seja eterno, já que é exatamente isso que o ateísta tem tradicionalmente dito sobre o universo: é eterno e sem causa. O problema é que temos boas evidências de que o universo não é eterno, mas teve um começo, e então o ateu é obrigado a dizer que o universo surgiu sem uma causa, o que é absurdo.
Se a lógica não explica justificativa especial justificável, tal lógica é claramente falha. É claro que um Criador Infinito que criou tudo envolveria uma alegação especial justificável. Tal Criador não seria como o resto de nós. É tão simples quanto ver a diferença entre um Ser Infinito (observe que eu não disse "existência") e bilhões de "seres finitos". O Um Ser Infinito é claramente diferente. O Ser Infinito que criou toda a existência é bem diferente dos seres finitos que são criados por esse Ser. É tão fácil como ver a diferença entre "aqueles que têm um começo", que são versos finitos, um "Criador Infinito", que não tem começo e só possui o atributo de Aseidade. Na teologia existem vários (o que chamamos) atributos incomunicáveis de Deus. 1. seria onisciência. 2. onipresença. 3. omnisapience 4. Aseidade 5. imutabilidade 6. Eu incluiria ser omnitemporal. Há outros. Você vê, só Deus é infinito em todo lugar. Só Deus é o Criador do universo. Todo mundo é diferente. É por isso que temos algo tão básico quanto o pedido especial justificável para explicar essa clara diferença entre um Criador Infinito que criou tudo ... e todas as outras existências finitas.
Deus é eterno e sem causa. Isso não é um pedido especial para Deus, pois é exatamente isso que o ateísta tem tradicionalmente dito sobre o universo: é eterno e sem causa. O problema é que temos boas evidências de que o universo não é eterno, mas teve um começo, e então o ateu é apoiado no canto de dizer que o universo surgiu sem uma causa, o que é absurdo.
A pessoa que comete a petição especial está alegando que está isenta de certos princípios ou padrões, mas não fornece nenhuma boa razão para sua isenção.
Esta é a sentença chave para decidir se sou culpado de alegação especial ou não. Os padrões que estabeleci para o universo e nego a Deus caem na minha primeira premissa:
O que quer que comece a existir requer uma causa
Eu digo que esta premissa se aplica ao universo e não se aplica a Deus.
Por que isso se aplica ao universo:
Dentro deste universo, toda experiência e experimento realizados pela humanidade mostra que, se nada acontecer, nada acontece. Se você não plantar uma semente, a árvore não crescerá. No entanto, se uma árvore crescer, então uma semente DEVE ter sido plantada. Não ha alternativa. Como essa regra é consistente em todo o universo, é lógico pensar que essa mesma lei se aplica ao próprio universo. Além disso, temos evidências de tal começo. Descobrimos a radiação de fundo, uma vez hipotética, que teria seguido um começo explosivo para o universo. O deslocamento da luz vermelha indica que todas as outras galáxias estão se afastando de nós. Isso seria muito provável se o universo tivesse um começo explosivo, mas improvável se o universo fosse sempre.
Por que isso não se aplica a Deus:
Deus começou a existir? Cientificamente, não há resposta. A única resposta pode ser encontrada na teologia e essa resposta é não. É importante lembrar aqui que não estou mudando ou reinventando a Deus para que ele se encaixe nos critérios desse argumento. A idéia de que Deus era eterno remonta, pelo menos, à escrita da gênese, que está bem antes da mudança de BCE / EC. Então, não estou ajustando os fatos a Deus, não estou ajustando Deus aos fatos. Ambos são os mesmos. Mais uma vez o CFC do universo é fixo. Se o universo começou (o que é uma análise aceita da ciência), então sua causa deve estar dentro de certas diretrizes, que eu estabeleci. O fato de que o Deus descrito na Bíblia se encaixa nessas diretrizes não é o produto da teologia, mas sim a coincidência.
